有消息說，在遙遠的可可西里，有人要開始藏羚羊的圍欄養(yǎng)殖并將出售種羊。 

　　臺灣荒野保護協(xié)會理事長徐仁修先生聽到這個消息深感震驚：“這些人看到藏羚羊就像看到一大堆金錢！這是要加快藏羚羊的滅亡?。?rdquo; 

　　藏羚羊是世界上最瀕危的動物之一，僅僅在中國的青藏高原上有野生種群。由于它們的絨毛可以制成精美絕倫、絕世無雙的披肩，一條就能賣到數(shù)千英鎊，因而這些本來生性頑強、馳騁雪域高原的生靈，幾十年的功夫竟瀕臨絕境了。 

　　國家在藏羚羊世世代代生活的遼闊高原上建起了保護區(qū)，是為了保護住它們能夠繁衍生息的領地，打擊猖狂的盜獵分子。與此同時，在全世界、特別是藏羚羊絨披肩曾經(jīng)流行一時的倫敦、巴黎，時裝設計大師們、著名模特們、政府高官和環(huán)保人士們都起來抵制銷售和利用藏羚羊絨。中國民眾、海外華人紛紛為拯救藏羚羊捐款，營救藏羚羊的國際會議開了一個又一個……然而所有努力可能被人工養(yǎng)殖一招棋毀掉。 

　　“藏羚羊只能生活在大自然的環(huán)境中，為什么要養(yǎng)殖它們呢？當然是為了錢！還是惦記著它們的皮毛，要用它們的皮毛做披肩。由此帶來的災難性的后果就是你無法分清哪條披肩是野生藏羚羊的，哪條是人工養(yǎng)殖的！”徐仁修先生的憂慮不是憑空而來。這也是為什么冷凍封存了十幾年（人工繁育后老死病死）的70多只老虎，到今天誰也不能賣的道理。在非洲，從盜獵者手中繳獲到的犀牛角和象牙都要焚毀，也是這個道理。全世界能夠形成這一共識，正是因為人們不得不接受嚴酷的事實：一旦這些瀕危動物具有了可利用的經(jīng)濟價值，對它們的保護就成了無稽之談。 

　　我問徐先生：“有人拿美國養(yǎng)育短吻鱷的例子來說明人工控制瀕危物種，并繁衍成功的可能性，這又怎么看？” 

　　徐先生斷然說：“一條鱷魚一次可以生50只到100只蛋，而且美國是在全面保護好的野生環(huán)境下大量促成鱷魚的繁殖的。在美國，國民的法律意識和整個國家的法律環(huán)境比我們完善，即使有了很多鱷魚或其他野生動物，也幾乎沒有盜獵的問題出現(xiàn)。” 

　　他進一步說：“這里還有一個人與自然生態(tài)、與野生動物的關系沒搞對頭的問題。對大自然，很多人還是只想到直接利用———有森林就要砍木材，把自然環(huán)境中的各種存在只看成資源，只有短期目標的利用，而沒有從長遠的生態(tài)學意義上、從各種物種的存在對地球與人類的意義上來考慮。森林的價值不僅是木材或造紙，它們生長在那里，對人類、對各種物種的存在有更重大的意義。藏羚羊的價值不只在它的皮毛，它還是其他動物食物鏈中的一環(huán)。每一個物種的滅絕都可能導致其他生物的災難，如果不再遏止這種滅絕，大自然會崩潰的。” 

　　很久以來，人類都是從經(jīng)濟學的角度看世界，把不能變成錢的東西視為“荒野”“荒地”“荒山”，并由此作出了很多現(xiàn)在看來非常愚蠢的事情。 

　　徐先生接著解釋說，把藏羚羊圈起來，拿飼料喂它，它的基因會不會發(fā)生什么改變，它很可能不再等同于野生藏羚羊的種群；同時青藏高原上其他的生物、大大小小的動物的生活鏈條，又會因此發(fā)生什么變化，我們無法了解。他說，最讓人擔心的是會出現(xiàn)怎樣的生態(tài)災難。有些曾經(jīng)吃人的野生動物竟然在人的手下滅絕了，而它們的滅絕并非因為它們吃人，卻在于它們的經(jīng)濟價值！對這些可憐的生活在遠離人群的海拔4000多米高原上的藏羚羊，希望人們給它們更多寬容，不要再盯著它們的經(jīng)濟價值，而將其逼至死地吧！