余以為:養(yǎng)花之道重在其趣而非物,重在其質(zhì)而非形,重在養(yǎng)人而非花。何以有如是說,其理見諸左也。 養(yǎng)花之道重在其趣而非物者,言凡養(yǎng)花之人,當(dāng)以養(yǎng)育過程中所能產(chǎn)生與體悟到的異樣情趣為追求,而不必太在乎所養(yǎng)之花的貴或賤、好看或孬、稀有或多見等太過庸俗的東西。養(yǎng)花與否是一種個人情趣愛好,為的是在工作、生活等諸般雜務(wù)之外,轉(zhuǎn)移一下注意力,轉(zhuǎn)換思想、調(diào)劑心情、放松業(yè)已繃張?zhí)o過久的神經(jīng)與精神,從而更好地調(diào)養(yǎng)身心、調(diào)整整個人精神狀態(tài)與面貌,使之能夠在較短的時間內(nèi)煥然一新、充分得到修整與恢復(fù),然后能以最佳的面貌和狀態(tài),投入到未來新的生活工作中去,以堅強(qiáng)有力的心迎接任何可以預(yù)見或不測之挑戰(zhàn)。只要能助其達(dá)成此類目的,則所養(yǎng)何種花卉似已全無所謂了,只要沒毒、不污染、不容易傷害到的就可以了。您說不是嗎? 另外,養(yǎng)花也是一種家居消閑、自娛自樂的不錯方式,既積極、健康、高雅,又經(jīng)濟(jì)、清靜、環(huán)保,還能美化家居環(huán)境,可謂多益而無害;再次,亦不失為一種行之有效的修身養(yǎng)性的好手段、好機(jī)會。通過養(yǎng)花,可以從花的千姿百態(tài)、嬌艷嫵媚、鮮嫩青翠、綠意盎然等等美好之中,汲取到滋養(yǎng)心田的養(yǎng)分、凈化心靈的良藥、升華志趣品德的靈感,使人的精神境界層次得到一定程度的提高或升華。所以說,養(yǎng)花重在其趣而非物也,只要真有其心,確欲其好,又明了目的,那養(yǎng)什么花其實并不那么重要,也不必太在乎,都一樣可以收其良效、得其益處、享其情趣矣! 所謂養(yǎng)花重在其質(zhì)而非形之謂者,是意則養(yǎng)花之道重在一個“養(yǎng)”字也,在于養(yǎng)育之過程,而非養(yǎng)什么樣的花、在什么地方什么設(shè)施里面養(yǎng)、用什么來養(yǎng)等等外在的形式的方面。這么說并不是那些東西或方面不必要、不重要,只是說這些并非最本質(zhì)、最重要的東西而已。在下以為,養(yǎng)花重在享受養(yǎng)花的過程,以及在這個過程中的感受、體會、領(lǐng)悟到的一些東西。養(yǎng)花的過程是一個充滿美妙感受的過程,也是一個頗有所收獲的過程。在這個日復(fù)一日的操持、撫弄過程中,您首先有一種自在感,一花在手,全憑以一己之所好與惡者,想澆水就澆吧,想修剪就修唄,想裁飾就搞啊,想看就盡情地觀賞呵,想挪來或搬去就動手呀,討厭了就熟視無睹視而不見好啦……凡正是隨心所欲、任意發(fā)揮、無拘無束、天馬行空、王者一統(tǒng)、痛快淋漓、暢情抒志,恍惚之間儼然一世外高人這灑脫,又恰似游仙俠道之不羈,此等感覺,何其妙哉,那里更尋?! 再者,不言而喻,同時也獲得一種無與倫比的滿足感、慰藉感,這種渲染周身、浸淫肺腑、直透靈竅的充分徹底的滿足感,真可謂如飲天茗仙酒、瓊漿玉液,全然似醍醐灌頂、靈丹透體,美不勝收、妙不可言、莫之名狀也,天上地下唯我獨享榮幸之至,何其快哉!更次者,在撫花弄草、澆灌施肥、挪盆移缸的有限而往復(fù)的勞作過程中,不知不覺之間就已寓活筋動骨、撫心寬神、強(qiáng)身健體于其中矣,當(dāng)大益于身體之康健者無疑,此又其可貴之質(zhì)一也!別有利用余水剩食以澆灌增肥等等不盡好處就不再贅言之。而所有這一切的一切,皆無關(guān)乎其為何花、其在那種諸所形外者也!故曰:養(yǎng)花之道重在其質(zhì)而不在其形也。 所謂養(yǎng)花重在養(yǎng)人而非花之謂者,旨在所以耗資財勞肢體而養(yǎng)花者,惟以期其能給我以消閑破寂、美家飾室、強(qiáng)身健體、頤心養(yǎng)性、調(diào)劑精神之良益也,而非為破財費力卻徒增煩惱、至傷心神者也,如此則大違本意、全壞初衷矣!所以有如是之說并非無端妄言、危言聳聽也,確因時世之中庸俗之人、無識之眾太多,混淆之言、誤導(dǎo)之行過盛其廣而既久矣,吾以為凡此種種誤言謬行,皆于有意無意之間大損養(yǎng)花其堪稱美之本這妙也!比如有的人不為養(yǎng)花實為擺富,有的人不為養(yǎng)花而只為顯貴,有的則僅為趣風(fēng)附庸,此皆一類;另有一類,有的慕其名而養(yǎng)之,有的唯以罕稀者而養(yǎng)之,有的因驕情求奇而養(yǎng)之;除此而外,還有其它枚不勝舉之不良目的而養(yǎng)花者,休勞更列之矣!但總而納之,其或因花貴、或因花其稀罕、或因其具之品高而時時憂于花死、盆破、財失等類事端,從而勞心費神、擔(dān)驚受怕、頗為愁煎,并因之而反成負(fù)擔(dān),正可謂未受其益反被花損、未得其利反受其害者也,誠為可嘆可悲矣,吾深憐之惜之憾之,亦為其不值!何以至于若是之窘境者?無他,皆為花而養(yǎng)之,非為人而買之、養(yǎng)之、蓄之之過也。故曰:養(yǎng)花之道重在養(yǎng)人而非養(yǎng)花,倘舍人而獨為供花者,必受其累、其害、其禍矣! 花非必養(yǎng)之物,養(yǎng)花亦非必有之好,更非人所必修之業(yè),取舍與否全在乎一人之所偏、一已之興趣所在也,從無強(qiáng)求之理。然凡有此一愛而欲養(yǎng)之者,當(dāng)慎思之,先明其道而后養(yǎng)之,則定受其百益而無一害;反之,則多損而少益也。諸好事之君子,謹(jǐn)聽吾言而戒之!
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