前幾天在公眾號里寫了一篇《月亮山里野人狂？》的文章，引起了很多人的興趣和置疑，一直追問我，我認(rèn)為月亮山里的野人究竟是什么東西。我沒有看到過野人，也沒有標(biāo)本，沒有辦法肯定所謂的野人是什么，但我根據(jù)多次深入調(diào)查時(shí)當(dāng)?shù)厝说拿枋?，大概猜到了可能是什么東西。

關(guān)于野人的傳說在中國由來已久，公元前4到5世紀(jì)戰(zhàn)國時(shí)期成書的《山海經(jīng)》中就有類似野人的記載。說在今天的神農(nóng)架（書中稱熊山）有一種身高一丈左右，渾身長毛，長發(fā)、健走、善笑的“贛巨人”，或稱為“梟陽”、“狒狒”的動物。《山海經(jīng)》描述：梟陽,其為人，人面，長唇，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑。戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人屈原在他的《楚辭·九歌》中描述的“山鬼”，其實(shí)就是那時(shí)候人們對野人的印象：“若有人兮山之阿，彼薜藶兮帶女蘿，既含睇兮又宜筆，予慕予兮善窈窕。”意思是：有一個(gè)似人非人的動物，站在山梁子上，他披掛著薜藶藤和松蘿蔓，小心翼翼，羞羞答答地站在那里笑。西漢時(shí)期成書的《爾雅》中這樣描述狒狒：“狒狒”人形長丈，面黑色，身有毛，若反踵，見人而笑。這其實(shí)是繼承了《山海經(jīng)》里對野人的描述。《爾雅翼》中說：“猩猩如婦人，披發(fā)、袒足、無膝、群行，遇人則手掩其形，謂之‘野人’。”這分明是描述一種猴子。清同治九年（公元1870年）的《鄖陽府志·房縣》中記載的：“房山在城南四十里，高險(xiǎn)幽遠(yuǎn)，四面石洞如房，多毛人，修丈余，遍體生毛，時(shí)出山嚙人雞犬，拒者必遭攫搏，以炮槍之，鉛子落地，不能傷……”，也好像是說的猴類。

關(guān)于野人的傳說和故事，在中國和國外都有。在國外如北美洲的“大腳怪”、高加索到蒙古一帶的“阿爾瑪斯人”、西伯利亞的“丘丘納”等也讓人們將信將疑。在中國傳得最多的是神龍架野人和西藏地區(qū)的“雪人”。在傳說中，野人身軀高大，動作敏捷，穿山越嶺如履平地，擁有一定的“智力”。對神龍架的野人還傳說可以與人類婚配產(chǎn)子。只不過可惜的是，到至今沒有一個(gè)確鑿證據(jù)能證明“野人”確實(shí)存在，那些所謂的毛發(fā)等證據(jù)，要么是其它動物毛發(fā)、真菌菌絲，要么就是人為制造的偽證據(jù)。雖然尋找野人的活動還在進(jìn)行，但越來越多的科學(xué)家開始站出來否定。

貴州月亮山的野人名聲比神龍架野人小多了，主要在當(dāng)?shù)氐拿缱迦罕娭袀髡f。在苗族群眾看來，那些會法術(shù)的巫婆死后，會化身為“老變媽”（也有叫“老變婆”的），也就是野人。它們個(gè)子不高，只有六、七十厘米，除臉上沒有毛外，全身都披著棕色有毛發(fā)，但陰部長著白毛。頭發(fā)有點(diǎn)發(fā)黃，還是往兩邊分的。在森林里的樹上活動，當(dāng)看到某人單獨(dú)活動時(shí)，會從樹上跳下來將人抱住，大笑不止，不肯放手。這時(shí)只有跳到水里去，它才會放手，因?yàn)?ldquo;老變媽”不會游泳。以前有不少人傳言自己看到了“老變媽”，也有人說過受“老變媽”攻擊，但沒有人承認(rèn)自己被“老變媽”性侵。

結(jié)合多年對月亮山的考察，以及當(dāng)?shù)厝藢?ldquo;老變媽”的描述，本人認(rèn)為，月亮山里所謂的“老變媽”，其實(shí)是當(dāng)?shù)胤植嫉囊环N猴子，即熊猴。熊猴毛色為黃灰色、暗棕色，面部深褐色或紫紅色，肩膀、頭部和手臂顏色較淺。外貌很像獼猴，但比獼猴略微大一些，體長約六、七十公分長，因體形顯得肥壯，憨態(tài)似熊而得名。面部呈肉色，老年的個(gè)體臉上還有黑色的斑點(diǎn)，眼下皮的顏色較深，頭頂?shù)拿l(fā)從中央向四周輻射，呈現(xiàn)一個(gè)“漩渦”，頭部和頸部的毛發(fā)呈淡黃色，而身體的毛色為棕黃色、深紅褐色、棕褐色至黑褐色，下體及腹部一般為蒼白色。尾巴較短也較細(xì)，象一個(gè)裸露的小棍，長度不到體長的二分之一?？纯?，熊猴的特征與他們描述的“老變媽”的特征諸多相似。

至于有人記載的月亮山野人“身材高大，力大無窮，撕扯獵狗”等信息也許來自于神龍架的野人描述，因?yàn)閮傻叵喔艉苓h(yuǎn)，所述內(nèi)容卻一致。關(guān)于性侵老頭的信息，據(jù)說是來自于目擊者，這就讓我想起了有月亮山周邊的雷公山和獨(dú)山麻尾都發(fā)生過老人被熊擊倒后坐壓在身上致死的事件，也許是有由于目擊者慌張，將“熊壓”當(dāng)成了性侵。那個(gè)“殺野人吃肉”的內(nèi)容，更不會是吃人，更象當(dāng)?shù)孬C熊或獵猴吃肉的場景。也許是將一些信息排列組合后形成了新的故事，產(chǎn)生了“月亮山的野人”。

這些只是我的推測，沒有要證明什么、否定什么的意思。

（圖片來自于網(wǎng)絡(luò)）