牢記民族根脈  共建和諧家園 
 ——訪中央民族大學教授韓國綱 

    九月的興安大地處處一派豐收景象。9月22日，綽爾林業(yè)局古營河林場天空湛藍，白云如洗。一排排新穎別致的房屋、一條條整潔的街道清新亮麗，靜候久別的親人。清風吹過染金的青松白樺，把振奮人心的消息傳遍森林，傳遍山山嶺嶺大江南北…… 
    “錫伯族風情，好！好！好！”上午9時多，一位身材健碩、帥氣儒雅的長者在林場民居文化墻前不住的點頭稱好。他叫韓國綱，是綽爾林業(yè)局錫伯族歷史文化論證會專家組成員。作為錫伯族人，他對古營河林場現有建筑上的“錫伯族”元素深感興趣。“這是‘錫伯瑞獸’”“這是‘貝倫舞’。”他向隨行人員介紹到。古營河林場北側人工湖“綽倫湖”波光粼粼，清澈見底。有人說當年錫伯族西遷路上，葫蘆狀的綽倫琴是惟一的樂器，一路陪伴西遷人走過漫漫長路。他興奮地說“歐洲有個‘愛琴海’，綽爾有個‘愛琴湖’??！” 
    據了解，韓國綱于1956年出生在黑龍江省杜爾伯特蒙古族自治縣泰康鎮(zhèn)。中央民族大學教授，中國少數民族文化藝術促進會副秘書長。曾參與組織舉辦全國性、區(qū)域性各類民族文化藝術活動多次，對促進少數民族文化藝術事業(yè)的發(fā)展和繁榮，對發(fā)掘、整理、研究少數民族文化藝術資源，推動少數民族文化藝術產業(yè)的理論研究和科學實踐以及民族題材的書刊編輯出版、影視音像制作等方面都做出了大量卓有成效的工作。 
    “一個地區(qū)歷史的傳承，文化的弘揚和振興都非常重要，我們必須做我們每一個人能做的事情。”接到綽爾林業(yè)局發(fā)出的論證會邀請函后，韓國綱教授欣然應允。他說，綽爾河流域這塊土地承載了文物史料和文獻史料。史書有記載，太平寺有碑刻，這充分證明綽爾地區(qū)歷史上曾經是錫伯族生活的地方。在綽爾地區(qū)傳承錫伯族文化非常重要。他很愿意支持綽爾深入挖掘以錫伯族歷史文化為重點的民族文化、森工文化、生態(tài)文化等多元文化。 
    在綽爾實地考察期間，韓國綱教授對綽爾地區(qū)的自然風光贊不絕口。“綽爾地區(qū)植被豐富、水源充足、地貌多樣，可謂一步一景，人間仙境！”他說：“上蒼給了我們好山好水好森林。錫伯族當年能在這地方生存，說明當時也是一個好地方。這么多年來，綽爾地區(qū)還保護的這么好，綽爾河還如此清澈，山林還如此茂密，難能可貴。” 
    錫伯族是一個英雄的民族。大多數人都知道錫伯族屯墾戍邊的西遷壯舉，但生活在綽爾地區(qū)的錫伯族人為什么離開此地遷往當年的“盛京”一帶，即南遷了呢？按照韓國綱的理解，錫伯族在清朝康熙之后成為當兵的民族，當兵就很少有自己固定的居住地，部隊到哪兒，這個民族就到哪兒。錫伯族人的命運跟國家的命運一直捆綁在一起。做為皇家的部隊跟著大部隊轉戰(zhàn)南北，保家衛(wèi)國。他說：“正是有了這樣的南遷，才有了錫伯族的西遷。”另據韓國綱分析，南遷肯定走了一部分，留在綽爾地區(qū)的一些錫伯族人，可能入鄉(xiāng)隨俗，也可能因為戶籍問題，融入到滿族等其他民族?？吹骄b爾對錫伯族文化如此重視，對錫伯族人如此熱情，韓國綱非常感動。他高興地說：“綽爾林業(yè)局擁抱我們回家，我們又回來了！” 
    談及對綽爾乃至大興安嶺林區(qū)的印象，韓國綱說，大興安嶺林區(qū)不僅自然風光優(yōu)美，而且物產豐富。林業(yè)對國家的貢獻乃至對世界的貢獻巨大。在國家政策的指導下，在保護生態(tài)的前提下，林區(qū)人再謀轉型發(fā)展、富民之路，很有前瞻性。韓國綱教授說，發(fā)展旅游不僅要利用好豐富的自然景觀，還必須深度挖掘歷史文化內涵，體現民族風情。他建議古營河林場在現有設施的基礎上進一步強化錫伯族元素。小的方面，文化墻再增加錫伯族風情元素及風情介紹，大的方面建設錫伯族展示場館等。要“動”“靜”結合。增加錫伯族傳統(tǒng)運動項目，如騎馬、射箭、摔跤等體驗項目；增加文物陳列、圖書陳列，圖片展示、服飾展示等。文化活動方面舉辦錫伯族文化節(jié)、歷史文化研討會、錫伯人故里尋根活動等。同時他建議聯(lián)合其他周邊景區(qū)借力打力，擴大綽爾知名度。 
    韓國綱還是錫伯族社會活動家。作為中國少數民族文化藝術促進會的副秘書長，韓國綱一直致力于我國少數民族文化事業(yè)的發(fā)展，在參與舉辦全國性、區(qū)域性各類民族文化藝術活動的同時，收集整理了很多民族題材的書刊、影視音像作品，他表示要將相關民族文化專著、科普讀物、音像制品等提供給綽爾林業(yè)局。并將在綽爾林業(yè)局加強民族文化交流特別是加強錫伯族文化交流、宣傳、推介，景區(qū)打造方面給予鼎力支持。他與國內外著名錫伯族藝術家、各類運動員、專家等都結有深厚的友誼。如影視演員佟麗婭、央視主持人焦建成等。“這里是我們故人的家園、故鄉(xiāng)的田園，也是有故事的家園，將來，我會帶著更多的錫伯族父老鄉(xiāng)親到這里尋根溯源，故園重游。讓他們‘回老家’走一走，看一看。”他說。 
    為了探尋綽爾地區(qū)與錫伯族的淵源，韓國綱還對綽爾地區(qū)的地名進行了考證。他把“綽爾”“塔爾氣”“敖尼爾”等地名發(fā)音放在錫伯語、滿語、蒙古語等語境中探尋地名的音譯含義。就綽爾地區(qū)含有多民族語言地名存在的特點，他推測綽爾地區(qū)不但是錫伯部族生活過的地方，也是多民族生活過的地方。他建議綽爾不但要把錫伯族歷史文化傳承好，還要把蒙古族、鄂溫克族等多民族文化發(fā)揚光大。他說：“我們共有一個魂，就是中華魂，我們共有一個根就是民族文化的根。讓我們共建和諧幸福的民族家園！”（何康紅 楊學成）